УКРАИНСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ СОЛИДАРИЗМА

Применительно к концепции национальной идеи, считаю, что, такой политической силе (которая, надеюсь, наконец-то либо появится, либо, уже имеющеяся воспримет новый идеологический базис, отвечающий современным реалиям) в первую очередь, необходимо четкое понимание экономического устройства общества, которое формирует базис, основу этой концепции. Без этой основы идею, пусть и самую блестящую, воплотить в жизнь невозможно.

Повторюсь, понимая, насколько это важно, что для того, чтобы сделать национальную идею движущей силой возрождения державы, необходимо, чтобы на знамени хотя бы одной (желательно, – крупной) политической силы, появился слоган прогрессивной, относительно новой для Украины идеологии экономического поведения общества, обустройства всей его экономической системы, начиная с глубинных базисных основ и заканчивая разработкой основополагающих экономических законов, регламентирующих, в первую очередь, отношения собственности между членами общества и различными социальными группами, в том числе, между собственниками средств производства и гражданами, их использующими.

В качестве такой идеологии предлагаю использовать концепцию солидаризма, основанного на экономической демократии.

Предвосхищая возможные вопросы и критические замечания, сразу отвечу, – почему именно. В первую очередь для того, чтобы на твердой экономической основе сплотить общество, идеологически объединив разные социальные группы и политические силы концептом социальной солидарности, который принято рассматривать в качестве теоретической основы идеологии и политической философии солидаризма.

Идеи солидаризма в свое время активно развивались в среде украинской эмиграции (зарубежной политической элиты). Так, солидаризм был официальной идеологией ОУН (м) (мельниковского крыла Организации украинских националистов) на протяжении четверти века – в 1947-1972 гг. Среди заметных идеологов солидаристской или близкой консервативно-солидаристской направленности можно назвать В. Липинского, Д. Донцова, Ю. Липу, О. Бодуйника, В. Данилива, а также активистов «Союзу гетманців-державників» – соратников гетмана Павла Скоропадского. В этой среде существовало мнение, что солидаризм особенно близок украинскому обществу ввиду длительной безгосударственности Украины и отсутствия сильной моноцентричной власти, что проявлялось и в давнем опыте запорожского казачества, и в более близком по времени опыте махновского движения.

Сегодня в названиях и программах некоторых украинских политических партий и в их лозунгах употребляются термины «солидарность» и «солидаризм». Однако, из этих лозунгов иногда сложно понять суть их солидарной политической и экономической позиции (если она вообще существует, что, откровенно говоря, сомнительно).

Солидарность (франц. – Solidarity), как правило, в прошлом и сегодня трактуется как общность интересов, единомыслие, единодушие, взаимозависимость, взаимосвязанность, совместная ответственность. Солидарность можно определить и как принцип социального существования, предполагающий объединение ресурсов и возможностей субъектов отношений для достижения общих целей. При этом интересы каждого из субъектов находятся в равновесии с интересами общности и не приносятся в жертву ни абстрактному общему интересу, ни индивидуальному эгоизму. Солидарность, таким образом, следует рассматривать как механизм социальной саморегуляции, самосохранения и саморазвития коллективного организма (социума), который позволяет максимально использовать возможности всех членов общества для индивидуального и всеобщего блага.

Отсюда органически вытекает определение «солидаризма», как основополагающего принципа построения социальной системы на основе гармоничного соединения её различных частей между собой, а не борьбы и не жесткой конкуренции, что, к огромному сожалению, имеет место быть в настоящее время в украинском обществе. Да, и не только в нем.

В такой системе все члены общества и социальные группы, – семьи, этносы, религиозные конфессии, классы, политические партии, хозяйствующие звенья и др., обладают реальной правовой и социально-политической субъектностью, вследствие чего их права, возможности, интересы и ценности могут быть консолидированы и солидаризированы ради достижения консенсусных целей (общего блага) в социальных рамках различного масштаба (локального, общенационального, глобального).

При этом, что особенно важно, принимая во внимание украинские реалии, элементы, между которыми возникают солидарные отношения, не теряют своей разнородности и разнокачественности. Напротив, их неповторимость как раз и является основой для объединения усилий и возникновения синергетического мультиплицирующего эффекта.

Таким образом, традиционный солидаризм представляет собой теорию своеобразного «общества блага», в котором разработаны механизмы и институты согласования интересов и ценностей всех участников социальных отношений.

Вместе с тем до последнего времени в теории солидаризма отсутствовала адекватная ему политэкономическая платформа. Это не позволяло концептуально разработать и практически реализовать солидарную модель экономики.

По моему мнению, эта модель представляет собой социально- экономическую систему, объединяющую интересы, цели и действия всего общества, – власти, бизнеса, всех социальных групп и граждан, – на достижение наивысшего качества жизни всех без исключения членов общества, независимо от их пола, возраста, уровней образования и благосостояния, принадлежности к той или иной социальной группе, региону и т.д., на основе динамичного и пропорционального инклюзивного развития.

В последние годы в ряде зарубежных стран появились солидные монографические публикации, посвящённые проблеме создания демократической модели современной экономики. Среди этих публикаций наиболее серьезными и глубокими являются труды фундаторов этой проблематики, – российских ученых-экономистов, профессоров С. Г. Беляева и В. И. Кошкина.

Страницы: 1 2 3 4 5

<<<1 2 3 ... 5>>>

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Электронные книги
Наши материалы включают в себя большой объем информации. Для комфортного ознакомления, в конце публикации вы можете переключиться на PDF-просмотр.